以这批书流入民间起码要等来年,故而,此批书诱惑极大。
夏安然此举毫无疑问得刷足了大家的好感度、以及太一神的存在感,对外他当然没有说自己干的,只是低调得便是这是太一神的信徒,只需要来抄书的给太一神上一株香真心得感谢便好了。
这样的行为非常常见,无论佛、道都有类似的做法,也是官府比较提倡的一种行为,即宗教承担一部分社会责任和影响力。虽然有些人对于将太一神都给搬出来了感觉有些哭笑不得,但等他们一查——太一神居然被国家认可了,是正经神之后都惊呆了。
这动作可真够快的呀,目前好像也就只有佛道两教被认可吧?不过国家认证了起码说明这神有继往可查,有心人士再去查一下,哦豁,还是三清的同门咧!
……话说三清哪来的同门?
算了不管了,既然是正经神那就拜拜呗,只要拜一下就能抄书,也不亏呀。
大部分有抄书需求的基本都是医匠,他们所拜的是道教宗神药王,既然太一神是道教同门那便无所谓啦!同一系的都是可以互相拜没关系哒,他们大部分连太一神福佑为何都不知,却拜的丝毫没有心理压力。
这一书展一开就是三个多月,一直到第一批马甲制造完成,并且由夏安然亲自送去北地回来,都还络绎不绝。
而等踏着风雪回来的夏安然刚刚踏进家门的时候,便听家中管事来报——有人要为太一神塑金身,故而来询问神像为何。
这个问题把夏安然惊到了,他差点以为太一神大半夜得又去谁家扰人清梦了,后来问了才知道,那位不知名信众之前不知道太一神灵验,故而以嘲讽语气轻亵之,现已知错,故欲为尊神修筑金身以赎罪。
然后便发现,他们不知道神像的神颜当为如何呀。
这主要是因为至今为止没有出现过太一神的神像,否则照着做便是了,这个问题把夏安然也给难倒了。
自古以来神像的塑造要有说服性,就是要让人觉得拜你这个神就是真的有用,所以寿星必须是老爷爷;武神一定要英武不凡,脚踩小鬼;正神则必须眉眼慈和又庄重严肃。
搞个小年轻形象那可不行,古来就有嘴上无毛办事不牢,便是帝王画像都要往胖嘟嘟看着富态也福态的方向画呢,更何况神像。
所以,大胡子肯定逃不了,他报上去的太一神主司武职,也得是英武那一挂的,其他的……唔……
“既然是武职,当有武器吧。”听他诉说烦恼的画师说,这位画师从夏安然出版第一部小说开始就开始联系,人可神秘了,他都没见过,但是才华横溢,惟妙惟肖,尤其擅长以点表面,总之两人合作一直都很是愉快。
二人联系全靠这位画家的小厮来回传信,每次都得跑上好几回,这次夏安然设
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