，据资料显示两千多万党员中各加盟国党员就占了三分之一以上，还不包括各自治共和国和民族自治州的党员数。作为多民族的共产党，尤其是成为国家的执政党以后，如何对待和处理党内的民族矛盾，理应是苏共自身建设的一个重要问题。可是，苏共在其存在的90多年中，长期没有正确妥善地处理好民族问题和党内的民族矛盾，简单地以行政暴力镇压‘大俄罗斯主认’和‘地方民族主认’。实际上各民族(包括俄罗斯)都心存不满，各怀异志；稍有表示，即遭镇压。苏联以民族的名称，冠名各共和国(包括加盟共和国、自治共和国)和各共和国的共产党，但是又不允许各民族共和国共产党表现自己的民族特点，不顾客观现实，强行要以共产主义精神取代民族精神。苏共中央没有根据执政的多民族党的实际情况，创造性地以马克思主义为指导，解决现实的民族问题，结果使党的干部对如何处置民族矛盾失去了方向，各民族早已离心离德；当苏共中同提出‘民主化、公开性’的口号后，过去的暗箱操作都被公开暴光了，民族分离主义倾向急剧发展，导致党的权力中枢转移，一旦有变，瞬即自行瓦解。”

　　杨陆顺身为党员干部当然比较关注新闻报刊，但要说真正了解苏联多少，其实少得可怜，但对苏联的好奇却非常之大，渴望更多是了解些情况，有些资料来源确实是普通人难以一见的。

　　秦教授似乎很了解下面地年轻人，扶了下眼镜说：“下面我就举例说说历史上苏共在民族问题上值得思考的事件。在苏联卫国战争期间，外高加索地区的少数民族有小部分投*法西斯德国。斯大林就悍然下令宣布卡拉恰耶夫、卡尔梅克、车臣、印古什、麦斯赫特土耳其人等民族为‘背叛祖国的民族’，集体放逐到中亚地区。集体放逐也是以军事命令的形式，按解押罪犯的方式进行的，冻饿而死、就地掩埋者，难以统计。新居住区实际上是准集中营，如此处置，从心灵深处伤害了民族感情，制造了民族仇恨。根据苏共中央地决定，苏联政府就有计划地把大批俄罗斯人和其他民族的居民迁入。到1957年，这片土地上地新主人，经过十几年的艰辛劳动，已使这里旧貌换新颜了，新主人也已在这里扎下根了。可斯大林死后，随着对斯大林个人崇拜地揭露和指着，纠正强迁少数民族问题也被提了出来。苏共中央决定让放逐的车臣人印古什人等民族返回家园，却没制定相应的政策法规，遭到新居民的集体抑制，最后演变成流血事件。这场回归运动，不仅使当年被迫迁的民族再受伤痛，同时也伤害了当年从别地迁到车臣——印古什自治共和国的俄罗斯人，以及

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