派的小庙。为的是什么，为的就是收集人间香火，立地成仙……这与哪吒收集人间香火，成就真身的例子，却是一样的。”

　　这个故事还可以再延伸开来。

　　譬如关公，包拯之类，这些人物，可是活生生的人类。可为什么死后，仍能成仙。那便是因为，人间对于关公，对于包拯太多信仰。有人天天拜关公庙，又有人参包拯祠。在人类的参拜过程，祭祀过程，行之中，这两位大能，亦是收集了数香火。最后，由人成神或成仙。这便是典型香火成圣之说。

　　明白了这一点，大家也就明白。为什么明朝魏忠闲，居然设生祠，为的就是有生之年，收集人类香火，就算死后，仍能超脱得道。当然，这只是古时人类的思想。对于现在来说，可能这种文化已经失传。不过，有一些比较保留古时文化的地方，或许，这样的思想仍然存在。

　　我在这里，并不否认这样的习俗。因为，我认为，这是千年流传下来的文化。当然，我也并不赞同大家去这么做。因为，世上有没有神，有没有仙，能不能超脱，我也不知道。

　　陈佳一说到这里，台下的诸位同学，已然纷纷鼓掌，大叹陈佳一了不起。

　　他们从来没有想过，看一部封神演义，还能看出这样的东西。而且，就算有人能够看出，也也没总结过。如今，陈佳一总结出来。令***吃一惊的同时，亦觉很是正常。原来，我们的很多文化，都能从古书当中，都能从神话当中找到。

　　或许，我们的文化，就是从宗教，从神话传说当中继承过来，这并不是没有一定道理的。

　　现在，我们谈西游记里的哪吒。

　　西游记里的哪吒，那就乖的多。原因有很多，可能是这么多年过去。封神演义当中，哪吒所在的时代是商末周初，西游当中，所在的朝代是唐朝。哪吒就算是天天娃娃脸，但心态还是成熟了。再加上，哪吒肉身成圣，上得了天庭，封得了三坛海会大神。

　　说到神，他与仙是不同。

　　仙是逍遥自在，居束，没有人管的。这在封神演义当中，就能体现出仙的特点。较为是正统的三清传下来的十二金仙，还是截教当中通天教主传下来的群仙。更或是名山中，自行修炼的妖仙，人仙，地仙……他们有一个共同的特点，那就是逍遥。想干嘛干嘛，没有人管，因为那个时候还没有天庭……一场封神之后，天庭神权集中了。

　　于是，西游里的天庭，与人间的帝王皇朝，其实是一样。

　　比如，玉皇边上，有左辅右弼，这两位，相当于左右丞相，当年孙悟空去得天庭，这两位丞相就告诉孙悟空，可以当一个弼马温。并且跟他说，弼马温是一个了不起的官。其后，又有四大天师，文武大臣，分左右例开，可谓是君臣庆会，真乃一个人

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