们还要学大汉朝廷，让他们的大王和首领自治，只要名义上的臣服，可这样也不成啊，乌桓在大汉手下不也是降而复叛，判了又降？”
许辰看了王当一眼，有些满意的点点头，这个糙汉子如今也能思考这些问题，自己的教育成效越来越好了。
他笑道：“还记得本座的那句话吗，每与汉反，事乃可成尔，要安定辽西，由他们族群自治断然不可，必要我黄巾直管。”
王当道：“可这要怎么管，他们乌桓人能安心接受咱汉人的治理？”
许辰沉吟道：“事当然不容易做，但也要做，治理其法与黄巾此前本质相同而已，黄巾要做的是打击牧民老爷解救奴隶，并且宣扬我自然教的理念，用新的叙事代替族群叙事。”
陆平闻言，此时若有所悟，他忽的想起自己怀里新版的自然教教材了。
新版教材，自然经的明世篇有了变化，加入了关于微观世界的研究，而除此之外，学员的课业内容也加入了历史内容。
只有知晓历史，才能知道自己来自哪里，才能知道今天的社会为什么会是这样，也能以历史为鉴，分辨对错。
而在自然教教材的历史叙述中，在族群上则是淡化华夷的区别，而是用更加广泛的概念，把整个东方文明有关的族群完全囊括其中，这便是大华夏史。
“教主是说求同化异？”陆平很快领会到许辰的意思，他也意识到为什么历史教材会用新的叙事了。
许辰赞许的看了他一眼，点了点头：“没错，我们要领导乌桓人去打倒他们的贵族和老爷，要让广大的乌桓奴隶都能堂堂正正做人，要分配他们田地或者牛羊，要让他们知道谁是他们的敌人，谁是他们的同伴。”
经过这么一说，不仅仅是陆平醒悟过来，就连王当也是恍然大悟。
即便是他们，在面对乌桓人的时候，也不知不觉用固有的族群认知去思考问题，而忘了黄巾一直以来都是怎么做的。
如今经过许辰这么一提起，他们才一下清醒。
“当然，最先要做的事情，是先清算乌桓的罪行，我们要厘清乌桓人其中哪些人应该对这些罪行负责，而且我们的审判应该是基于教法的处置，而不是报复和仇杀。”
几人一番讨论，很快便确定了方向性的问题，只不过具体落实肯定不是随随便便的事情。
相比较之下，大汉的羁縻统治虽然不稳定，但确实省事，只不过黄巾注定不能学习大汉的做法。
族群之间的隔阂并不是那么容易消弭，两个族群之间的恩怨更是难以厘清，但不论是基于黄巾要对辽西进行长久治理的需求，还是基于自然教的理念，他们都必须这么做。
只不过黄巾不能把太多精力放在这里，许辰和王当都可能留在这里，黄巾需要在这里安置一位能力足够的人。
许辰
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