宾群岛就会增加治理成本了。

　　现在要做的就是扶持当地的代理人。

　　在菲律宾群岛内部，有三大民间势力，第一个就是土著，第二个是华人，第三个是西班牙人的后裔。

　　柳生自然不会选择西班牙人后裔，他觉得可以在华人和土著之间各自挑出一个代理人，另外还得安排一个日本人作为代理人。

　　在菲律宾，还真的有日本人存在，此事还得追溯到十七世纪，日本清理天主教徒，一位日本切支丹大名最后流落到了菲律宾，并死在了马尼拉。

　　名为高山右近的切支丹大名死在马尼拉后，家人返回了日本，如今在内阁内做事。

　　不过跟随高山右近抵达马尼拉的还有小西行长的家臣内藤如安在马尼拉定居下来。

　　内藤如安的父亲就是松永长赖，是三大恶人之一，俗称炸弹人的松永久秀的弟弟。

　　松永长赖是三好长庆麾下的勇将和心腹，松永久秀就是因为这位弟弟才在三好家崛起，成为三好长庆的家臣。

　　三好家衰落后，松永长赖被丹波赤鬼赤井直正杀死，内藤如安投奔了足利义昭，之后被织田信长没收领地，最终跑到了西国，成为了小西行长的家臣。

　　内藤如安也信奉基督教，与高山右近一样，两人信仰坚定，跑到菲律宾，试图重整日本国内的基督教，只是高山右近抵达马尼拉一个多月就病死了，此事无疾而终。

　　不然的话，岛原之乱就可能要提前爆发了。

　　内藤如安在马尼拉居住下来，他的家人也在此安根。

　　柳生决定先接触内藤如安的后人。

　　现在内藤家的当主名叫内藤约翰，这是他的教名，这几百年来，内藤家在马尼拉内也有两家商行，日子还算不错。

　　因为高山右近的缘故，内藤家的日子比起华人和土著要好多了。

　　特别是菲律宾总督与日本谈判的时候，内藤约翰就出面游说，立下了功劳。

　　不过这也让内藤约翰与日本搭上了线。

　　现在日本国开放了基督教，内藤约翰也可以回国去祭奠内藤家的先祖。

　　虽然内藤约翰的祖宗是松永长赖，但是松永长赖迎娶了丹波守护代内藤国贞的女儿为妻，并继承了内藤氏的家名，改名内藤宗胜。

　　因此丹波内藤家的祖辈才是他的祖宗。

　　内藤氏据说是藤原氏的后代，与五摄家是同族，这也算是一个显赫的家族了。

　　只不是沧海桑田，内藤约翰在样貌，身材上几乎没有大和人的特点了，他有些洋人的耸鼻深目。

　　内藤约翰不方便返回日本，只能派遣自己的儿子内藤卡洛斯返回日本祭祖，并且与柳生谈判。

　　内藤卡洛斯对于日本并不是很了解，他的母亲是华人出身，从小接触的是宗教学问以及儒学，当然也会日语，这是内藤家代代传承下来的。

　　因此，内藤卡洛斯在行事上更加偏向于中西结合的买办。

　　对于西班牙，卡洛斯并没有太多的忠诚，他更讲究自己家族的利益。

　　日本派来人与他们联系，在他看来，日本已经盯上这块土地了，与他联系只是计划的开始，打了败仗的西班牙已经保不住菲律宾了，他们内藤家也该回归祖国的怀抱了，至于西班牙，与内藤家毫无关系。

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