，撇清了干系，又向信徒们说了些安慰的话，这才打消了他们的疑虑。”

　　听到这里，周钧不禁问道：“你是祆教的圣女，难道教徒不是应该都听令于你？”

　　拓跋怀素：“祆教之中，萨保管理教中俗务，圣女负责通灵请神，二者彼此不干。虽然表面上来看，萨保对圣女尊崇有加，但真要谈及教中权力，还是萨保要更大一些。”

　　周钧听了也明白过来，祆教有点类似于政教分离，萨保负责教中行政安排，圣女则充当精神领袖，二者之间既有联系，又相互分割。

　　想到这里，周钧朝拓跋怀素问道：“祆教萨保是谁？”

　　拓跋怀素：“康家家主康宗昌。”

　　周钧吃了一惊：“又是他？”

　　拓跋怀素：“凉州城中，祆教教徒以粟特人为主。其中，康家人多财多，又根深蒂固，论势力相较，只有安家可以勉强与其抗衡。康宗昌对我尊敬有加，是因为祆神的关系，但是倘若应龙之事暴露，萨保必定会向我发难。”

　　周钧听到这里才明白，拓跋怀素身为祆教圣女，却是冒着极大的风险在帮助自己。

　　拓跋怀素又说道：“在凉州城中，应龙之说，虽然人尽皆知，但毕竟只是奇闻异事，还没有危及到祆教之根本。但是，日后倘若矛盾多了，康宗昌和诸位祆正必定会追查到底，周二郎当做好准备才是。”

　　听到这里，孔攸也对周钧说道：“不仅是祆教，大唐崇道佛二家，倘若应龙之说成了气候，道佛的信徒被分化蚕食，必定会引起二家的联手绞杀，甚至会出动官府的力量，将应龙之说定义为邪教，全国抓捕。”

　　周钧点头，应龙之说不同于那些唬人的宗教，它所发的天书以史书为准，故而能料中每一次天灾，天下之信徒在接触并对比之后，恐怕有不少人会趋之若鹜。这对于大唐的道佛二家而言，怕是会成了眼中钉、肉中刺。

　　龙祁离开之后，凉城的十月逐渐见底。

　　正如应龙天书所说，从十月底再向后，凉州地界之内，一场雨都未下，田中大旱，干涸龟裂。

　　眼见应龙灵验，城中原本不过五平大小的应龙隐祠，在信徒们的集资众筹之下，重建成了占地超过百平的应龙庙。

　　庙中有泥胎金漆的应龙雕像，身负双翼，五爪踏雷，盘踞于庙堂正中，每日香火不绝，又有信徒争相维护、修缮和打理庙宇。

　　十一月十七日，弥陀诞日，凉州城中诸多佛寺，举办祝念会，颂法祈福。

　　罗什寺上师讲法，念至『当发菩提心，广济诸群生，是则供正觉，三十二明相』时，台下有信徒问：“家中有冬麦，又有盉菜，凉州城一月不见雨水，根苗枯败，既然弥陀有菩提心，又广济众生，可否请弥陀降些雨水，以救庄禾？”

　　上师听见此问，心中不悦，只是说道：“珍妙庄严

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