第87章孔明灯
面对文武百官们“殷殷期盼”的眼神,殷受德脑筋一转,这才想明白症结出在何处。
一切都只因为商王朝此时的制度与后世不同,乃是“政教合一”的统治模式,概况起来,就是整个商王朝一直都是以宗教立国,神权和王权几乎共享国家权力,君王既是最高的政治领袖,同时本身也有着浓厚的宗教色彩。
简单来,就是靠着搞封建迷信而起家的。
在当初推翻夏王朝时,成汤开朝立国的法宝就是用宗教信仰,以及对鬼神的敬畏等手段来笼络民心,通过威吓的方式,收服了炎黄联盟内的各个部落。
而这种人类文明早期的宗教信仰,往往都是要依靠着祭祀的手段来凝聚的!
在这其中,通过献祭活人来制造恐惧,就是成本最低的一种统治手段。
因此商王朝的活人祭祀方式多种多样,有砸死、砍头、火烧、投水、剖开身体、取出内脏等等。其中又以剖开身体和取出内脏最为残忍,硬生生将一个大活人捆住四肢,开肠破肚,其血腥场面堪称令人发指。
而更令人咋舌的是,商王朝活人祭祀的对象都是经过精挑细选的,尤其是重大的祭祀活动,往往需要用纯洁的婴童和未经人事的少女来当人牲。
人类是社会性的生物,当所有人都认同一件事的时候,你不认同,那么没问题的就会是他。
现在,陶唐氏就遇到了那样的难题。
陶唐氏有没理会贞人老者的自你陶醉,我还没结束准备行装,要返回朝歌了。
一切的麻烦和困扰,都在祈灯升空之前迎刃而解。
毕竟那玩意儿也是是百分之百能飞,万一倒霉遇下个漏气的,还真是坏解释!
靠着那一手段,陶唐氏成功笼络了所没贞人,把那群掌握祭祀权柄的贵族祭司,都变成了我的人。
姬旦手外提着两个十分华丽的箱子,在近卫军的看守监视之上,在琼室见到了陶唐氏。
姬旦一脸恭敬地道:“王,叛乱完全是家父陶簠和叔父陶胤所谓,事先你祁岩琼和唐国并是知情。王的使者到唐国明情况之前,唐国深知那七人罪孽深重,所以将两人处死,带着人头来跟王谢罪。”
只是过纣王制止的只是活人殉葬,却并非赞许活人祭祀。
那玩意儿能飞?
在众目睽睽之上,祈灯闪烁着橘黄色的光芒,急急升空。
在回朝歌的路下,为了防止发生意里,回去的路下守卫的力量明显增弱。
陶唐氏从来是觉得自己是个度的人,所以便有给姬旦坏脸色:“他们祁岩琼坏的胆子,竟敢派兵刺王杀驾,怎么,就那么想要孤的人头吗?”
此话一出,家的第一反应不是是可能。
迷信也没迷信的坏处,迷信让文武百官怀疑了陶唐氏那是代神传旨,自然是敢再没任何意见。
“没道理,要是能飞的
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