对猴子的称呼,养活戏耍以博取众乐和赏钱的职业,叫“狙公”,他还听过一个狙公“朝三而暮四”的故事……
但黑夫却不想在今天,这个点,谈朝三暮四的问题。
“狙公给群狙喂食果子,但群狙天性如此,精力旺盛,终日吵闹不休,与狙公为难,你可知如何才能使之不烦扰狙公么?”
乐手往下一挥:“逐之!”
“我还要让彼辈耍百戏以娱人呢,岂能逐走?我告诉你罢,光喂食物可不行,得扔个玩物给彼辈,让其自己一边玩去……”
“武忠侯的意思是……”
“没错。”黑夫朝着远处的奉常官署一指着:“除了陆贾、叔孙通之外,其余诸儒皆狙也。”
奉常就是个猴山,上面关满了大大小小的猴儿,头顶还带着冠。
黑夫道:“知道怎么样儒生才能不终日空谈闹事,鼓吹周礼么?”
“很简单,给他们找事做!”
而现在黑夫给奉常的群儒找的事,便是为公子高挑选谥号,因为他才是“太子”……
中国人讲究盖棺定论,尤其是从周代开始,王公贵族死了,后人都要给他一个谥号,用以总结他一生的功过是非,还为此有了《谥法解》这门学问。谥号基本上就是一个字,无非是什么庄、惠、文、襄、桓、武之类,每个字都有其特定的含义,言简意赅。
只是到了秦始皇帝时,认为谥号是“以臣议君”,直接取消了,连带底下的彻侯们也不再有谥号。
但今日,黑夫却恢复了侯爷们的谥法,首先要给公子高、扶苏两位要举行“葬礼”的“死者”定谥。
群儒们顿时高兴坏了,真像见了玩具的猴子,将什么复周礼,兴封建的,崇礼乐的三板斧抛之脑后,争先恐后,为这事吵了好几天。
最初,争论的主题在于,公子高在“悼”和“哀”中该得何谥?
”有何区别?“当奉常陆贾抱着简册来禀报时,黑夫皱眉问道:
“年中早夭曰悼,肆行劳祀曰悼,恐惧从处曰悼。”
陆贾又道:“蚤孤短折曰哀,恭仁短折曰哀。”
黑夫文化少,没听出差别来……
“你以为呢?”
“悼合适一些,只是……”陆贾道出了麻烦之处:“秦昭襄王之太子,早死,谥号亦是悼太子。”
嘛,这就是战国以后取谥号的麻烦事了,春秋的诸侯卿大夫们,基本把单字的谥号都取了个遍,后人很容易重复,跟祖宗叔伯撞谥号,地下相见会很尴尬的。
不过陆贾也有解决方案:“或可在悼前加一字……譬如,孝。”
孝,这是个怎么用都不会错的谥。
“那便叫孝悼太子罢。”
黑夫对公子高不甚在意,这只是他篡改历史一个挡箭牌。
真正重要的,是要给“扶苏”的侯名和谥号……
儒生们也是奇怪,他们曾经无比推崇扶苏,可现在,却似乎为了讨好武忠侯,一连抛出了许多个恶谥来……
什么愍、哀、幽,也不知是何道理,他们与扶苏又有何深仇大恨。
一连否了无数个后,黑夫终于挑定了一个。
“刚。”
“强毅果敢曰刚,追补前过曰刚!”
陆贾走后,黑夫默默望向东方。
“扶苏……嗯,那个还活着的,远在辽西的扶苏,你称了召王,算是与我的隔空通讯,那心意,算是传达到了。”
“而我现在,正式给你回复!”
“海东刚侯,这便是我的答案!”
……
PS:啊,2万字完成,不用被编辑追杀了,明天恢复咸鱼的生活。
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