有发现吗,希腊的神灵很多,神权也很多,有灾祸、有毁城、有不和、有不详等等等等,哪怕是不详神权,也只是让人倒霉,无法彻底让一个人获得厄运。也就是说,希腊没有神灵能掌握厄运的力量。那么,我们是否可以进一步推断,其实就算命运三女神,也无法完全掌握命运的力量?她们恐怕未必能编织命运,只不过是通过命运纺车,能看到,而且不是完全看透人的命运。”
“你这么一说,我也觉得很怪异。如果她们真的能控制一个人的命运,那她们就等于控制一切,但事实并非如此。或者她们是可以直接改变他人命运,但需要付出巨大的代价,而且是难以承受的代价。”
“你这个猜测很对。”
“那么,这似乎可以从一定程度解释了,她们为什么不亲自解决逆命者,而是派遣复仇神殿猎杀。如果再进一步猜测,是不是可以说,她们杀所谓的逆命者,并非是命运纺车的引导,而是她们出于某种目的?”
“如果你是命运女神,你为什么要杀逆命者?”福罗斯问。
“我们首先确定,命运女神是实实在在掌握命运神权,但问题是,‘命运神权’这个名字本身就很微妙。举个例子,掌握战争神权的雅典娜和阿瑞斯,就能决定所有战争的胜负吗?不能!因为希腊内部的战争有各大神灵干涉,而对外战争更不受两位神灵影响。所以说,所谓的‘命运神权’,在大部分人的认知中,是‘掌握命运的神权’,但在我看来,应该是‘在某种程度上影响命运的神权’。”
“你的说法很有意思。”福罗斯道。
“命运纺车如果能控制一切命运,每个人的命运如果不可改变,那就不会出现逆命者,对吧?”苏业问。
“对。”
“实际情况是出现了逆命者。也就是说,不仅命运三女神无法掌控每个人的命运,连命运纺车也无法掌握每个人的命运!那么,无论是命运纺车还是命运三女神,都只是有限度掌控命运。而逆命者的本质,不是悖逆命运,仅仅是因为逆命者超脱了命运纺车的预示,超出了命运女神的掌控,所以,命运三女神要解决他们。换言之,不是逆命者有问题,而是命运纺车有缺陷,是命运三女神有问题。”
“你的这个说法,十分奇特,你继续说,我听着。”福罗斯陷入沉思。
“其实,归根结底只有一个问题,命运的本质是什么?命运纺车只是一个没有感情的死物,它所展示的一切,都是中性的。它没有任何意义。但是,命运三女神,众神,我们,给予了命运纺车和命运不同的意义,让我们误以为,命运女神和命运纺车决定命运。”
苏业继续道:“命运的本质,我无法确定,那么,命运的性质,我们似乎可以判断一下。命运的性质,到底是永恒不变的,还是可以变化的?我们遵循命运纺车的轨迹是命运,那么,脱离命运纺车的轨迹,到底算不算命运呢?”
福罗斯呆呆地看着苏业,无法解答。
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