理论,当作我们的第一性原理,而不是用生活中的俗话俗语和道理,当作我们的第一性原理。”苏业道。
“您能举例说明吗?”克莉梅拉道。
苏业微笑道:“很好,你没有说你懂了,也没有为提问而感到不好意思。”
“比如,我们要为‘学习领域’找一种第一性原理。发现植物学中有分类的方法,而平时我们摆放东西,也进行分类。那么,我们应该选择植物学中更系统的分类方法,而不是选择生活中的分类方法当作我们的第一性原理。”
“再比如,‘等价交换’,是炼金术的根基,但我们平日里的买卖交易,好像也算是一种等价交换,有相似性。如果要在两者之中选择第一性原理,我们一定要选炼金术中的等价交换,而不能选生活中买卖交易。”
“我还是不太明白,为什么差不多的东西,不能替换呢?这个道理我懂,但我不懂为什么。”克莉梅拉道。
苏业想了想,缓缓道:“每个人看待这个道理的角度不同,我的角度就是,我们既然要选一条道路,是选一条随时变化长短、宽窄、地貌的道路,还是选一条在长时间维持不变的堂皇大道?”
“后者。”克莉梅拉道。
“我们如果选一盏指路明灯,是选一盏忽明忽暗、时大时小、时有时无的灯,还是选一盏稳定、明亮、恒定、清晰的灯?”
“后者。”克莉梅拉道。
“那么,你就可以发现,在市场上买卖交易,是变化的,甚至有赔钱卖,有高价卖,没有一种真正的衡量标准。但是,在炼金术中,等价交换是目前甚至相当长的一段时间内,不可推翻的。那么,炼金术中的等价交换概念,更像是那条堂皇大道、那盏永恒明灯。”苏业道。
“问题是,我们如何确定我们自己的第一性原理一定是堂皇大道、是永恒明灯?”克莉梅拉道。
苏业一摊手,道:“无法确定,甚至于,哪怕各种学科的坚实理论,都可能会改变,都可能被颠覆,但是,基础学科的坚实理论,‘相对’来说,比其他理论和道理更接近真理。既然有更接近真理的东西,我们为什么要选远离真理的?仅仅因为远离真理的东西,离我们近,我们容易得到,所以我们就放弃对‘更加真理’的追寻吗?”
克莉梅拉许久不语,目光跃动。
苏业继续道:“第一性原理的第二个要点,就是‘注意适用边界’,每个第一性原理,能覆盖的领域是有限的。”
“我们每个人有许多个领域,以我自己为例,有魔法领域,有学习领域,有经商领域,有社交领域,有人生领域,有思维领域……等等等等。拿社交领域为例,这个领域还需要细分,比如‘家庭交流’‘学校交流’‘工作交流’等等,而且,还可以继续根据不同的交
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