共同的目标，人教和地主士绅们存在一定的合作基础。”
“而且，地主士绅不仅是钟离、汝南、弋阳、淮南四郡有，其他郡县也有，他们人数还不少，力量不可小觑。我认为普通的地主士绅是可以争取合作的对象。但是……”
苏启话锋又一转，“地主士绅们往往喜欢兼并占有大量土地，这是我们很难容忍的！”
“可要把地主士绅的土地全部一下子用暴力没收，那不可取。才说了，天下的地主士绅多了去，直接不分青红皂白将其土地没收，反而会激起整个地主阶级的反抗，将他们推到敌方，凭空会给我们靖平天下增加难度。我们必须在处理四郡地主士绅的问题上，做出一个好的例子，让他们知道我们的态度。”
隋末，土地兼并的情况并不像其他王朝末年那么严重，隋灭亡的主要原因也不在此。
隋朝的总人口就那么多，天灾不断，天下又大乱，大片的田地都成了无主之地，还有大片地区可以开发（江南地区），现在实没必要进行大规模土改，将地主士绅们给推到对立面去。
但，地主阶级是什么尿性，苏启清楚得很，必须得对地主士绅进行限制，遏制住土地兼并，最好是能够想办法将地主士绅们手上的土地弄出来，收归于人教。
苏启又讲道：“我们可以暂时容许地主士绅们手上有一些土地，却绝不能容忍其占有大量土地，甚至还想继续兼并。我认为，对四郡地主士绅的政策当为八个字‘与之合作，对其限制’。”
“我发言完毕！”
苏启讲完，又有其他人发言，都充分肯定了苏启的观点，地主士绅是人教可争取合作的对象，又是必须防范限制的对象。
在八字方针下，开始对地主士绅处理具体办法进行讨论。
先是与地主士绅合作的方面，合作是让地主士绅中人接受人教的教育，让他们能看到往上攀爬的路，有施展自身抱负的可能，而不像世家门阀一样，把上进的路给堵死了，让他们几乎看不到什么希望。
绝大多数人活着，都是有上进心的，人教给出让他们向上的路，肯定会有中小地主支持人教！
接着是限制方面，取消地主士绅原本的特权，在人教规则之下，与平民百姓一律平等，并采用各种办法收归其手头的土地、矿产，以防其做大，针对不同的地主士绅，也做了不同的安排。
比如对臭名昭著、罪行确凿的地主士绅，人教会找来受害人开公审大会，没收其土地，而对一般的地主，则可采取赎买等方式收购其土地，还可用政策迫使地主们交出土地，比如限制其佃户数量，对其族人上学、就业进行限制等，用软刀子慢慢割肉。
双管齐下的政策，对地主士绅既有好处，又有坏处，苏启不怕他们不答应，地主士绅又不是铁板一块。
讨论完地主士绅的问题，接下来便是宗教问题！
这个问题同样重要，地主士绅代表了很多人，宗教也牵连甚广，如果单纯只想着用暴力手段解决问题，并不可取。
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